Прийом антитези в одному з творів російської літератури XIX століття

У своєму баченні історії Толстой був…
національним художником, гігантом,
що виражає етичні погляди народу,
що склалися за багато століть.
Д. С. Ліхачов

У кожного великого письменника є головний твір, що зробив величезний вплив і на самого автора, і на усю літературу. Одно з таких ключових творів російської літератури — роман-епопея Л. Н. Толстого «Війна і світ».
У статті Д. С. Ліхачова, присвяченою творчості Л. Толстого, я прочитала, що усі герої «Війни і світу» діляться на два типи: «герої шляху», т. е. «герої з розвитком» (Пьер, Андрій, Наташа), і «герої поза шляхом», що зупинилися у своєму духовному русі (Анатоль, Елен і т. д.). Проте це не просто ділення персонажів на негативних і позитивних. Адже «героями без шляху» показані, на думку дослідника, Кутузов і Наполеон. Я думаю, що це сталося тому, що обидва ці герої є своєрідними символами, які визначають спрямованість духовного розвитку інших персонажів.
Образ Кутузова — світлий полюс роману, образ Наполеона — його темний полюс. А духовний шлях улюблених героїв Толстого йде через подолання в собі «наполеонівської ідеї» до вищої народної правди, уособленням якої став Кутузов. У роботі Д. С. Ліхачова сказане, що спочатку образу Наполеона в романі повинен був протистояти Олександр I. Думаю, що звернення до образу царя, що очолив зарубіжний похід російської армії, т. е. похід по чужій землі, порушував би основний задум письменника : показати народну війну і народного полководця. Кутузов же обраний ним в якості визволителя вітчизни, виразника патріотичного духу народу.
На противагу самозакоханому Наполеону, що виголошує пихаті промови, він «ніколи не говорив про сорок повік, які дивляться з пірамід, про жертви, які він приносить вітчизні : він взагалі нічого не говорив про себе, не грав ніякої ролі…, говорив найпростіші і звичайніші речі». Проте в цьому дряхліючому старому було закладено величезне народне почуття, «яке лежало… у душі кожної російської людини».
Стратегією Кутузова було з’єднання двох сил : терпіння і часу, з одного боку, морального духу війська — з іншою.
Тому він не може вести своїх солдатів на поле битви, яка «вважає за неможливе». З цієї ж причини Кутузов затримував правдиві, але невтішні вісті з Бородінського поля і пускав по армії помилкові відомості, які могли підняти дух війська : «Ця сама людина… жодного разу не сказав жодного слова, яке було б не згідно з тією єдиною метою, до досягнення якої він йшов під час усієї війни». Я думаю, що в створенні образу старого фельдмаршала Толстой відштовхувався від знаменитої пушкінської характеристики: «Кутузов один втілений був в народне доручення, яке він так дивно виправдав»!.
Отже, головна мета Кутузова — звільнення вітчизни. А що рухає Наполеоном? Чому, знімаючи з Бонапарта романтичний ореол, Толстой робить його антиподом Кутузова? Думаю, не лише тому, що на Бородінському полі їх армії зійшлися в кривавій сутичці.
На противагу Кутузову, що мріяв про благо народу, Наполеон з’являється перед нами як «кат народів», «людина без переконань, без звичок, без віддань, без імені, навіть не француз», тобто позбавлений батьківщини, для якого Франція була лише засобом досягнення світового панування. Спілкування з Кутузовим будить у будь-якій людині, починаючи з князя Андрія і кінчаючи безіменним солдатом, почуття високого душевного підйому. Присутність Наполеона «повергає людей у безумство самозабуття», т. е. людина втрачає себе.
Одержимий манією величі, вважаючий, що «тремтіння моєї лівої.литки є велика ознака», Бонапарт байдужий не лише до людей, по трупах яких йде до влади, але і до власного сина, перед портретом якого він «зробив вигляд задумливої ніжності». Як це позерство і дешевий артистизм відрізняються від щирості Кутузова, що по-дитячому ридає у момент отримання звістки про те, що Наполеон пішов з Москви!
Л. Толстой вважав, що «немає величі там, де немає простоти, добра і правди». Усе це можна віднести до створеного в романі образу Кутузова. Його патріотизм схожий на патріотизм усіх російських людей : Тушина, Пьера, батька і сина Болконских, Петі і Наташі Ростових, Тимохина, Тихона Щербатого і багатьох інших. Цей патріотизм заснований на вірі в силу і потужність Росії. Гірко читати рядки про останній період життя Кутузова. Людині, що принесла славу Батьківщині, «представникові народної війни, нічого не залишилося, окрім смерті. І він помер». Попереду у Росії була інша війна, яку Кутузов не міг ні зрозуміти, ні прийняти.
Роман Л. Н. Толстого — про місце і роль війни в житті людей, про протиприродність кривавих розбратів в людських відносинах, про уявних вождів, що кидають тисячі і тисячі людей у безглуздий хаос війни.
Проте «Війна і світ» — це і гімн силі, мужності і стійкості людей, об’єднаних великою метою. Як сучасна ця велика книга в наші дні!

Вы можете оставить комментарий, или ссылку на Ваш сайт.