Філософська лірика А. С. Пушкіна (2)

А. С. Пушкін — видатний російський поет і прозаїк минулого століття. Він є основоположником нової російської літератури, одним з перших реалістів в нашій літературі. Саме після нього розкрилися таланти інших письменників і поетів : Лермонтова, Гоголя, Толстого, Некрасова і Достоєвського. Лірика поета багатотемна. Але наскільки б не були різноманітні питання, підняті поетом, вони усі пронизані філософським змістом. Пушкін, будучи освіченою людиною свого часу, усе життя замислювався над вічними філософськими питаннями: про сенс людського життя, про добро і зло, про призначення поета і поезію, смерть і безсмертя, віру і безвір’я. Це не могло не відбитися на його ліриці, тому філософські мотиви пронизують усю його творчість.
Своєрідність філософської лірики Пушкіна полягає в тому, що вона носила особовий, глибоко інтимний характер. Поет усе пропускав через себе, це була філософія, що випробувана власним життям, з’явилася в результаті власних думок і переживань, що відрізняє філософську лірику Пушкіна від лірики Тютчева і Блоку.
Над вічними філософськими питаннями поет замислювався ще навчаючись в Царськосельському ліцеї. Під впливом Батюшкова він розглядав сенс життя з позицій життєрадісного епікурейства. На його думку, мета існування людини полягала в насолодах, дружніх гулянках, пропалюванні життя у веселих компаніях друзів :
Смертний, століття твій привид:
Щастя жваве лови;
Насолоджуйся, насолоджуйся;
Частіше кубок наливай;
Пристрастю палкою стомлюйся
І за чашею відпочивай!
Так пише шістнадцятирічний поет у вірші «Труна Анакреона» (1815). Схожі думки видимі і в інших юнацьких віршах поета :
До краплі насолоду пий
Живи безтурботний, байдужий!
Миті життя будь слухняний
Будь молодий в юності твоїй!

(«Станси Толстому», 1819)
Звертаючись до свого друга, він проповідує ідеали розваг і насолод, веселощів і дружніх зустрічей.
Переломним моментом для Пушкіна стали 20-і роки. В цей час він почав підводити перші підсумки свого життя і творчості.
У південному посиланні поет знаходився у владі романтизму, як усі тодішні молоді люди. Його кумирами стали Наполеон і Байрон. Змінилася і філософія поета. Пушкін-романтик бачив мету життя не в нескінченних гулянках, а в здійсненні подвигу. Характерне для романтизму прагнення діяти, героїзм, величні пориви душі відбилися і в ліриці поета :
Шукач нових вражень
Я вас біг, по-батьківськи краї;
Я вас біг вихованці насолод
Хвилинній молодості хвилинні друзі, —
так писав Пушкін в елегії «Згасло денне світило» (1820). І у цьому, і у вірші «До моря» (1824) з’являється яскравий романтичний символ — океан. Поет думає, мріє на його березі, він приносить йому натхнення. Пушкін порівнює людське життя з життям океану.
Захоплюючись новими мріями і спрямуваннями, він відмовляється від колишніх ідеалів, від захоплень своєї юності :
Мені вас не шкода, невірні друзі
Вінки бенкетів і чаші кругові —
Мені вас не шкода, зрадниці молоді
Задумливий, забав цураюся я,-
пише поет у вірші «Мені вас не шкода, роки весни» (1820).
До середини двадцятих років А. С. Пушкін переживає світоглядну кризу. Життя починає лякати його, все менше залишається романтизму, на зміну йому приходить сувора правда життя — реалізм. Він реаль але тепер дивиться на життя, на її проблеми, але не бачить в ній сенсу і високої мети.
У вірші «Віз життя» (1823) він порівнює життя з возом, який їде з ранку до ночі, від яскравого початку до темного кінця.
Котить як і раніше віз;
Надвечір ми звикли до неї
І дремля їдемо до нічлігу
А час жене коней.
Ще важчим часом був період після поразки повстання декабристів. Багато хто із страчених і засланих був близькими друзями поета. Він, не зумівши взяти участь у виступі, відчував провину перед ними. Жорстока миколаївська реакція, самотність в особистому житті лише посилили ситуацію. В цей час у поета з’являється мотив відчаю. Він особливо трагічно дивиться на життя, не бачачи в ній високої мети:
Мети немає переді мною:
Серце порожнє, дозвільний розум
І томіт мене тугою
Однозвучний життю шум.
Важко повірити, що вірш «Дар марний, дар випадковий» (1828) написано Пушкіним у свій двадцять дев’ятий день народження.
Тоді ж автор починає замислюватися над філософськими проблемами смерті і безсмертя, зміні поколінь, про добро і зло. Так, у вірші чи «Броджу я уздовж вулиць шумних.». (1829) він говорить про те, що рано чи пізно, далеко від будинку або «в сусідній долині» помре, але хоче, щоб його життя, мрії, справи перейшли до нового покоління, щоб нове покоління продовжувало жити, любити, мріяти.
Немовляти чи милого пещу
Вже я думаю: пробач!
Тобі я місцем поступаюся:
Мені час тліти, тобі цвісти.
Проблему добра і зла Пушкін розглядає і у вірші «Анчар» (1828), в якому оповідає про «дерево отрути» — анчара, що є філософським образом-символом, втіленням зла, яким люди розпоряджаються по своєму бажанню, розсилаючи загибель «до сусідів в чужі межі».
Але неправильним стверджуватиме, що в цей період Пушкін повністю відмовляється від бажання жити, хоче померти, оскільки не бачить мети в житті. У вірші «Елегія», написаному в 1830 році, він якраз затверджує зворотне:
Мій шлях сумовитий. Обіцяє мені працю і горе
Прийдешнього хвильоване море.
Але не хочу, про други, помирати:
Я жити хочу, щоб мислити і страждати.
Поет, незважаючи на усі труднощі і прикрощі, хоче продовжувати жити, творити, і тоді, на його думку, до кінця життя він, можливо, набуде і гармонії, і щастя, і любові. Роздумуючи про розум і безумство, Пушкін розуміє, що страшніше за безумство нічого немає, тому з такою силою він і вигукує:
Не дай мені бог з’їхати з глузду.
Ні, легше посохнув і торба;
Ні, легше праця і глад.

(«Не дай мені бог з’їхати з глузду, 1833)
Пушкін вважає, що мету його життя як поета — «дієсловом палити серця людей». Він зобов’язаний своєю майстерністю, своїм поетичним словом служити людям, наставляти їх на шлях істинний.
Роздумуючи над філософською проблемою зміни поколінь, про старий і новий, поет знаходить відповідь в гармонії природи. Він розуміє, що час невблаганно рухається вперед, уповільнити його хід неможливо, рано або по здно на його місце прийдуть інші.
Здрастуй, плем’я
Молоде, незнайоме! не я
Побачу твій могутній пізній вік, —
пише він у вірші «Знову я відвідав.». (1835).
Підводячи своєрідний підсумок свого життя, Олександр Сергійович Пушкін за півроку до смерті пише вірш «Я пам’ятник собі спорудив нерукотворний.». (1836). У нім він підводить підсумок своїм роздумам про місце поета в житті, оцінює свій вклад в літературу, роздумує про те, яку пам’ять після себе він залишить нащадкам:
Ні, увесь я не помру — душа в заповітній лірі
Мій прах переживе і жевріння втече —
І славний буду я, доколь у підмісячному світі
Живий буде хоч один пиит.
Автор розуміє безсмертя не як фізичне існування, а як слід в пам’яті нащадків.
Розглядаючи філософську лірику Пушкіна, можна привести ще безліч прикладів. Філософськими роздумами пронизана і любовна, і цивільна лірика, і вірші про дружбу і природу, про призначення поета і поезію в суспільстві. Пушкін, як людина мисляча, що розвивається, в різні періоди свого життя по-різному розумів і осмислював вічні філософські проблеми, що знайшло віддзеркалення в еволюції його світогляду і творчого методу.

Вы можете оставить комментарий, или ссылку на Ваш сайт.